عبدالرحيم بن خميس العدوي
في بهلا، تلك البلدة العريقة التي تهمس أزقتها بقصص أبطالها وحكمائها، وُلِد الفقيه العلامة أبو المؤثر الصلت بن خميس الخروصي في القرن الثالث الهجري. ولم تسجل لنا الكتب يوماً لميلاده، كأن الزمن أراد أن يظل قدومه إلى الدنيا سراً من أسراره. ترعرع في بهلا، وبدأ شق طريق العلم فيها، وحينما ناداه صوت العلم من نزوى ارتحل إليها، واستقر بها في حارة العقر، حيث كانت تضجُّ المجالس بأحاديث العلم والحكمة والورع.
هناك، إلى جوار شيخه محمد بن محبوب، كان أبو المؤثر يستلهم أسرار العلم، ويغرس في قلبه معاني النزاهة والشجاعة. كان ذلك زمن إمامة المهنا بن جيفر، وحين اجتمع أهل الحل والعقد لعزل المهنا، كانت كلمات أبي المؤثر صوت الحكمة الذي بدد غيوم الانقسام والفرقة، حيث نصحهم أن تكون خطاهم مدروسة، لئلا تزل قدم الأمة فتقع في الفتن التي تفتت وحدتها.
وعندما اشرقت شمس إمامة الصلت بن مالك الخروصي في مساء يوم الجمعة السادس عشر من ربيع الآخر سنة 237هـ، كان أبو المؤثر بين من حضروا هذا الحدث العظيم، حين بويع الإمام الصلت ليكون قائداً للأمة ومصلحاً لأحوالها.
مرت السنون، حتى جاء وقتٌ مُرّ، شهد فيه أبو المؤثر أحداثاً عصيبة، حين عُزل الإمام الصلت في عام 272هـ. رأى أبو المؤثر؛ وهو النابض بحب أمته، أن الفتنة التي أثارها موسى بن موسى الإزكوي وراشد بن النظر اليحمدي مزَّقت بيت الأمة، الذي كان يحكم بكتاب الله وسنة رسوله، ليرى في تلك الأيام العصيبة أصداء لما وقع للخليفة عثمان بن عفان، فتراوحت الآراء واختلفت، وأصبحت الأمة تتقاذفها الرياح الفتن.
امتد هذا الخلاف حتى قضايا الصلاة في يوم الجمعة ومسائل بيت مال المسلمين، حينما اتهم موسى بن موسى استحلال أموال بيت المسلمين في إزكي وأمطي، فكانت قلوب العلماء تنزف على وطنٍ عظيمٍ ينهشه الخلاف. وتمر الأيام، ويشهد أبو المؤثر إمامة عزان بن تميم (حكم: 278-280هـ) وتحديات عُمان أمام محاولات السيطرة العباسية، فقد ظل ثابتاً في مواقفه، معترضاً على إمامة راشد بن النظر، يشاركه في هذا الاعتراض علماء آخرون، منهم عمر بن محمد الضبي وعزان بن الهزبر وغيرهم، الذين اتحدت أصواتهم ضد هذا الحكم الجديد.
ترك لنا أبو المؤثر إرثاً من المؤلفات، كـ “الأحداث والصفات”، حيث تحدث عن تلك الأيام والانقسامات التي عصفت بالأمة. وفي كتابه “البرهان في الرد على من قال بالشهادتين”، كانت رؤيته تظهر جلية كوهج شمعة في عتمة الليالي. وله “الوصايا” و”سيرة إلى أبي جابر محمد بن جعفر”، وأما قصيدته في التوحيد، فقد حملت معاني عميقة حين قال:
وقالوا لنا حول وطول وقوة بها دون رب العرش نبري ونخلق
أصبح أبو المؤثر أحد رموز العلم والحكمة، يُضرب به المثل في عُمان فيقال: “رجعت عُمان إلى أصم وأعرج وأعمى”، وكان هو الأعمى، في دلالة على علمه الذي قهر حواس البشر وصار نافذاً كالعين البصيرة.
تتلمذ على يديه علماء؛ منهم: أبو الحواري محمد بن الحواري ومحمد بن أبي غسان. وفي نزوى، حين غفت الأيام، دُفن أبو المؤثر في حارة العقر قرب باب المؤثر، لكن ذكراه باقية في كل درب ومجلس، وكأنه يشير إلى أمجاد عُمان وأحداثها العظيمة.
