الكاتب: بدر بن سالم العبري
سماحة السّيد محمد حسين فضل الله [ت 2010م] نقطة مهمة في نشر الوعي الدّينيّ المنفتح ليس على المدارس الإسلاميّة فحسب؛ بل حتى على المجموع الإنسانيّ ككل، فمن يتأمل خطاباته وكتبه يجد الأبعاد الأربعة حاضرة لديه، والّتي تتمثل في البعد الإنسانيّ المتجاوز للخطاب الطّائفيّ والمذهبيّ، فهو يتعامل بكلّ إنسانيّة مع إخوانه من الطّوائف والأديان الأخرى، والبعد الوحدويّ الّذي يتعامل به مع إخوانه المسلمين من المدارس الإسلاميّة، ويركز على المشتركات بينهم، والبعد القرآنيّ الّذي يسعى إلى تحقيقه والانطلاقة منه، وسمى موقعه بينات، وله تفسيره الكبير في القرآن في عشرين جزءا سماه من وحي القرآن، وأخيرا البعد العصريّ الّذي يقترب من الشّباب ويحيب عن تساؤلاتهم، ويخاطبهم بلغة العقل والعصر، مع نشر ثقافة المحبة، وأنّ الدّين في الأول والأخير هو المحبة لا الكراهيّة، فحبوا من خالفكم وأحبوا أعداءكم.
ومن هذه المسائل المعاصرة الّتي تطرق إليها فضل الله مسألة الغناء والمعازف، فكما أسلفنا كثر السّؤال عنها لأنّها أصبحت حاضرة عند الشّباب بسبب الانفتاح الفضائيّ، وظهور التّلفزة والإذاعة والشّريط السّمعيّ حينها، لهذا كان جواب السّيد كعادة أجوبته قريبة من استيعاب الشّباب، ودون توغل كبير في التّفاصيل الدّقيقة للقضيّة، ومن جهة أخرى يعطي قواعد عامّة ليترك المجال واسعا أمام الشّباب، دون سعة مطلقة ولا تضييق مخلّ.
وعليه في هذه المسألة يرى أنّ الأصل في الغناء والمعازف الإباحة؛ إلا إذا اقترن بمحرّم، فينتقل من الحليّة إلى الحرمة، ويشترط أيضا أن لا يكون الغناء منسجما مع ألحان أهل الفسق والمجون، وهنا يفرّق بين الغناء الّذي يثير الغرائز، ويؤدي إلى الميوعة الشّعوريّة والسّلوكيّة، فيحرم من جهة النّتائج السّلبيّة في الجانب الأخلاقيّ والرّوحيّ في حياة النّاس، وهذا ما يعبر عنه بألحان أهل الفسوق، المناسبة لأجواء اللّهو المحرم، وبين الغناء الّذي يرتفع بالرّوح، ويسمو بالنّفس، ويهدّئ الأعصاب، ويريح النّفس، فيحلّ من جهة النّتائج الإيجابيّة في المستوى النّفسيّ والأخلاقيّ والرّوحيّ، مع المضمون المنفتح على ما يرفع للإنسان مستواه في مواقع الصّفاء، والسّمو والنّقاء، وذلك كالموسيقى الهادئة أو الحماسيّة، ولهذا يخلص أنّ الفقيه لا يصح له أن يفتي دون الرّجوع إلى أهل الخبرة في معرفة الغناء المحرّم من الغناء الحلال.
يتبع الحلقة [الرابعة والعشرون]……
الهامش:
[1] للمزيد ينظر: فضل الله: محمد حسين؛ المسائل الفقهيّة، ج: 1، ص: 195- 202، و ج: 2، ص: 340 – 345.
